摘 要:《白鹿原》刻画了黑娃这一悲剧形象。首先，本文从文本的角度围绕“一壶童年的苦茶”、“一杯爱情的毒酒”、“一曲革命的悲歌”三个方面来阐述黑娃的悲剧进程。然后从主观、客观两个方面探究黑娃悲剧形成的原因。人物的悲剧总会给人以认识和启示，文章从社会意义来分析“性格悲剧”对小农思想的尖锐批判。然后从政治意义“政治悲剧”的角度来分析对革命文化的深刻反思，从文化意义方面论述“文化悲剧”对儒家文化的理性审视。通过分析黑娃的悲剧性，不仅从一方面了解了小说人物的设置，还进一步了解认识了那个时代独有的政治文化，并进行思考反思，获益匪浅。

关键字:黑 娃;悲剧形象;社会悲剧;政治悲剧;文化悲剧

On the Tragic Image of the Heiwa in "White Deer Plain"

Abstract: "White Deer Plain" portrays the tragic image of Heiwa. First of all, this article expounds the tragic process of Heiwa from the perspective of the text, focusing on "a pot of bitter tea from childhood", "a cup of poisoned wine of love", and "a tragedy of revolution". Then it explores the reasons for the tragedy of Heiwa from both subjective and objective aspects. The tragedies of the characters will always give people understanding and enlightenment. The article analyzes the sharp criticism of the "character tragedy" on the small peasant thought from the social meaning. Then it analyzes the deep reflection on revolutionary culture from the perspective of political significance "political tragedy", and discusses the rational review of Confucian culture by "cultural tragedy" from the perspective of cultural significance. By analyzing the tragic nature of Heiwa, I not only understand the setting of the characters in the novel from one side, but also further understand the unique political culture of that era, and reflect on it, which has benefited a lot.

Key words:Heiwa ,tragic image,social tragedy, political tragedy,culture tragedy

前言

陈忠实是我国当代著名作家，他的作品《白鹿原》一经问世就引起广泛的关注，作品于1993年获得茅盾文学奖。小说被称为是“一个民族的秘史” ^[1]。小说成功塑造了众多光彩夺目的人物，其中黑娃是个贯穿了小说的始终的人物，他集民、军、匪、儒各角色于一身，各种不同角色的转换直接带给他不同的人生体验，他在小说中始终占据着独特的地位。黑娃，学名鹿兆谦，一个解放了天性的机敏好动的孩子，一个富于反抗精神的勤劳能干的雇农，一个一心想靠自身劳动改变境遇的反抗者，然而接二连三的反抗活动和革命斗争最终却革了自己的性命。他生于白鹿原上，最后又死在了白鹿原上。黑娃的悲剧既与他个人的性格有关，又与客观现实紧密联系着。他的悲剧不仅具有深刻的社会意义，还具有重大的政治意义和文化意义。

一、黑娃的悲剧进程

（一）一壶童年的苦茶

幸福的人都是相似的，不幸的人又各有各的不幸！黑娃，贫苦雇农鹿三的长子，他的童年是凄苦自卑的，像一壶苦茶，闻着香气四溢呷一口却味蕾满是苦涩。黑娃从小就起早贪黑下地给牛马割草吃，若不是族长白嘉轩在村里办学堂出钱出粮食让他上学堂，他就连上学的权利都没有，只能一辈子把头深深地埋在土地里靠劳动维持生计。黑娃小时候下地割草干活，在大自然的怀抱里自由自在的呼吸奔跑，黑娃追求自由平等的天性得到了解放。童年是一个人人生最初鸿蒙的地方，对人的一生有重大影响,会奠定人一生的基本色调，如果要用一种色彩来定义黑娃的童年，那么黑娃的童年应该是灰色的，那是自卑的颜色！黑娃从小就看不惯组长白嘉轩一直直挺着腰的样子，但是族长白嘉轩以他所谓的“仁爱”之心出钱硬把黑娃给拽进了学堂，黑娃不得不接受传统文化的教育熏陶，不得不接受白嘉轩以及白嘉轩的影子白孝文和白孝武的“恩惠”，白家家境富裕、地位优越而黑娃却家庭贫穷、地位低微,黑娃在他们面前被自卑的雾霾深深笼罩,这是黑娃的自尊所不能忍受的。相反他更乐于和鹿家人在一块，因为长辈鹿子霖经常出其不意地拽黑娃的“牛牛”逗他玩，鹿兆鹏和他的父亲一样让他感到自在、舒服、可亲。但是当鹿兆鹏将自己省下来舍不得吃的冰糖和甜点偷偷地分享给黑娃的时候，黑娃终于接受不了了。他一把将果脯扔掉，并对鹿兆鹏大吼大叫，在赤裸裸的物质面前年幼的黑娃已经隐隐的意识到了社会的不平等。他对此感觉到不满，本能地要进行反抗斗争来争取同样的权利！他抗拒白嘉轩那一副高高在上道貌岸然挺得直直的腰杆的嘴脸，亲近玩笑自然让他觉得舒服自在的鹿子霖。白鹿两家兄弟都不在学堂上课，黑娃也就不上学堂了。他不愿意走父亲的原路，给“仁义”的白嘉轩当长工，再让“仁义”的白嘉轩帮着给他娶一房媳妇，他毅然决然地拒绝了父亲让他去白家做长工的提议而选择了独自外出熬活。

（二）一杯爱情的毒酒

爱情像是一杯浓烈的毒酒，爱情自古以来为人们所追求所向往，让人心甘情愿不顾一切后果地饮鸩止渴。在几千年的历史长河中，更是有太多“英雄难过美人关”的爱情故事，然而黑娃也终究没过田小娥这一关。黑娃和一帮庄稼汉子一起在武举人家熬活，每天晚上听庄家汉子讲许多隐晦充满指向性的黄色段子，那些段子让黑娃学到了许多性知识，尽情地撩拨了黑娃年轻气盛血气方刚蠢蠢欲动的春心。正值芳龄的田小娥是武举人的小妾，而武举人已年近七十，并且田小娥在日常生活和性生活上都深受大夫人的毒害。同样两个欲求不满的正值当年的黑娃和田小娥在偶然的机会下相互注意吸引，然后田小娥抓住机会大胆地勾引了黑娃，干柴烈火碰撞在一起，两人毅然决然的在一起了，然而纸是包不住火的，事情终究会败露！黑娃饮下了这杯爱情的毒酒，自此之后一发不可收拾。黑娃将田小娥引回原上不被父亲及族人接受，黑娃为了田小娥和父亲彻底决裂。面对这样不被接收的爱情，黑娃得到了鹿兆鹏的理解和赞同，并称白鹿原上实现恋爱自由、婚姻自由的人，黑娃是头一个。但是当爱情站在了伦理道德的对立面，也就彻底站到了传统文化和社会舆论的对立面。当黑娃经历了风风雨雨之后，黑娃成了保安团的三团长，开始想找个居家过日子的女人，他选择了举人家的闺女做媳妇，悔改反思了自己和田小娥不堪的过往，笔者认为，此时黑娃并不是认为和田小娥的爱情是可耻的，而是自己偷人的行为是可耻的！因为他和田小娥在一起从根子上是坏的，所以之后发生的不被接受的种种他都可以谅解了。他要重新学做好人，拜了朱先生为师，竟成为朱先生最得意的弟子。他向父母和族长白嘉轩认错并得到原谅。他开始回归传统主流文化，但是他却不知道自己这大半生是在干什么了。自古以来“由俭入奢易，由奢入俭难”平日里喝惯了浓烈的酒，再反过来喝平淡的白开水，自然会觉得缺少滋味。

（三）一曲革命的悲歌

军阀混战的时代背景下，白鹿原也不能免俗，一波一波的土匪军来到了白鹿原上作恶。鹿兆鹏是革命的先锋领头人，也将黑娃指引上了革命的道路，奏响了黑娃这一曲革命的悲歌。黑娃因为爱情不被世人所理解，却在鹿兆鹏那里得到了安慰。承蒙鹿兆鹏的不弃，黑娃与鹿兆鹏从小的手足情深一直延续到他生命的尽头。在鹿兆鹏的煽动下，黑娃前期的抗争轨迹是，当“白狼”破坏土匪军的征粮活动，参加国共合作的动员农民反抗地主的农民运动，当兵做某军长官的贴身保镖。在那场注定要失败的战争之中，不论黑娃身手多好也难挽狂澜，他能做的仅仅是苟延残喘保命而已。在经历了轰轰烈烈的农民运动和革命运动的惨痛失败之后，黑娃苦闷迷茫没有出路，沦落为土匪头子，他开始堕落去杀人越货，他甚至亲自带人去抢劫了白嘉轩家，亲手将他从小就看不惯的白嘉轩的腰敲断。黑娃的革命思想在这个时期是苦闷迷茫没有出路的。但是他却依旧坚持着自己一贯的反抗。虽然他不知道自己未来要重新建立的东西是什么样子的，但是他知道自己肯定要破坏的东西是什么。旧的东西破坏了新的东西尚未有效及时的补充，人就容易陷入不可知的迷茫之中。黑娃的死是不得不说的。在他反抗的时候充满了干劲，然而当他学为好人皈依政权，皈依传统的儒家思想之后，却莫名其妙的被害了，而且还是被彻彻底底背叛了儒家传统思想残害了革命同志背叛了党和亲人的白孝文给害死了。然而一直鼓动引领黑娃革命的那个忠实坚定的共产党人鹿兆鹏却失踪了，消失得无影无踪，这不得不说是命运和我们开了一个天大的玩笑。黑娃曲折的革命一生像是一曲革命的悲歌，余音绕梁三日不绝，我们在歌声里思考着人生，黑娃的悲剧一生蕴含着一个不断向自我的和人类的内心探究的旅程结构。时势造英雄英雄促时势。黑娃的人生轨迹不仅由于他自己的性格特点，与他所处的时代文化人情世故经历也有着密切的联系。

二、黑娃悲剧形成的原因

（一）主观原因

1.自尊心强，争强好胜

   自古以来，志士不饮盗泉水、廉者不受嗟来食，自尊心是黑娃的命根子。当鹿兆鹏第一次将自己的冰糖分给黑娃时，黑娃被这种美好的感觉冲击的几乎都浑身颤抖了，他感觉更多的是感动，从此他对冰糖魂牵梦绕，内心极度煎熬。但是当鹿兆鹏再次将自己舍不得吃的水晶果子拿给黑娃吃的时候，黑娃觉得自己的自尊心严重的受到了不公平的待遇!自尊心很强的他感觉到了屈辱，黑娃拒绝了！并发誓以后有了钱自己要买一桶子冰糖用尿淋了，这一举动就像是动物在自己的领土范围内撒上尿以示自己的领土所有权。当黑娃出去熬活是，黑娃可以死命的去干活，他不怕黄地主家差劲的黑豆子的伙食，也不怕辛劳的农活，但是他接受不了那个吃完饭用自己的大舌头舔碗的地主，他宁可每次草草的吃完饭然后视而不见的离开，但是当地主要求黑娃也要添碗时，黑娃强烈的自尊心终于受不了了，他在自己家里都没有舔过碗，他宁可舍弃自己十多天的工钱一走了之。自尊心强，争强好胜是黑娃这个人物最突出的性格特征。万事万物的存在都有两面性，黑娃争强好胜的性格也一样。这一性格成就了他崎岖坎坷、轰轰烈烈的一生，也导致了他悲惨的一生！他一直想靠自己的努力来改变自己的境遇，他最不想自己的孩子也走自己的道路，就像他不想走父亲的老道路一样。直接导致了他最后的全面彻底崩溃！当他临死之前，再见儿子最后一面时，他不忍心看自己的儿子，那酷似自己的眉眼，预示着和自己一样的如何抗争都不可逃脱的悲惨的命运，黑娃最终崩溃了。

2.机敏能干，自制力差

    黑娃从小就表现出来非凡的才能，当他和白孝文鹿兆鹏他们一起上学时，许多事情都有他带头，他是他们那一群小孩子的领头羊，黑娃出去熬活，他也是武举人家的割麦状元。这样一个能干肯干的小伙子他以后的路还很长，只要好好的将来必定能成事，可是他却禁不住田小娥的诱惑，饮下了田小娥这杯爱情的毒酒，自此一发不可收拾。直至后来黑娃才深刻的理解到孙相当时劝他宁可打光棍、办寡妇、逛窑子也不能要田小娥话中的深意。如果他能经受得住田小娥的诱惑，坚守自己的内心，在历史的狂潮之中再怎样也不迷失。犯下砸祠堂用铡刀铡人及至演变到后来当土匪杀人越货和妓女鬼混的地步。他想要和田小娥好好地过男耕女织的日子，但是当鹿兆鹏来煽动他跟着自己干革命奋起反抗的时候，他当时并不明所以，但是还是放弃了自己安稳的日子，并劝说田小娥和自己一起砸祠堂闹起革命来。虽然他砸了祠堂，但是他并不理解其中的真正含义，他虽然参加了革命，但是他那是所理解的革命就是用铡刀把人铡了就过瘾了。所有的一切都是盲目的，所以当发生突发事件甚至发生反扑的时候，他只有逃只能随波逐最后流沦为土匪作恶，因为他对所有的事情都没有自己的道德观，他不知道如何选择，他没有自制力。

3.性格叛逆，信仰缺失

   性格决定命运，信仰决定质量。凡事都有两面性，水能载舟亦能覆舟。叛逆之于黑娃也一样，成就了黑娃轰轰烈烈波折的一生，也最终让其殒命。当黑娃有能力自己吃冰糖时，他弄了一桶冰糖将自己的尿浇进去，这种做法就像是个叛逆的犯了错误的学生，为了在心里解脱自己然后又去犯了个更大的错误来掩盖。当黑娃追求只要能和和田小娥在一起再苦再累都可以接受，哪怕世人都不理解，只要能让他们一起活下去就可以。但是却依旧受到了世人的鄙夷，与父亲断绝关系，不让进祠堂。终于黑娃在鹿兆鹏的革命之风下可以奋起反抗破坏压制他的祠堂，当他有能力去毁坏白嘉轩的挺的太直的腰时，他毫不犹豫的将他的腰敲断，让他再也直不起来。初入学堂时白嘉轩给黑娃取名鹿兆谦，希望他能谦逊恭谨，不再顽皮。然而黑娃并未如白嘉轩给他起名的愿望，儒家的思想并未将他幼小的心灵驯服。反而刺激他如脱缰的野马一样奋起反抗然后策马奔腾奔向远方。鹿兆鹏左一个白狼，又一个“搅风雪”，前一个讲学所，后一个革命党，一会国民党一会共产党的折腾，黑娃都不明所以的盲目地追随着干。他始终没有自己的信仰，一切举动都只是被形势所迫而改变，他并没有主动出击的权利，永远都是被别人牵着鼻子走。

（二）客观原因

1.根深蒂固的封建文化

从社会学角度分析，人具有社会性的本质属性，人不可能脱离社会而独立存在。从文论角度分析人物形象讲究知人论世，探本求源。要想探究分析一个人的人物形象，离不开人物生活的时代背景和文化背景。分析黑娃悲剧形象也一样，黑娃的悲剧也不能脱离那个时代的文化背景。封建传统文化在白鹿原这片土地上流传了几千年，人们的一言一行一举一动都受到了很大的影响和约束。广阔的关中平原，自古以来都是太平天地，更是传统封建文化根深蒂固的地方。这里被称为远近闻名的“仁义庄”还有官人的亲笔题名，还有白嘉轩和朱先生在这里坐镇时不时的对封建传统文化祠堂乡规进行修缮加固。就像弹簧一样，你给他施加的压力越重，他返还给你的弹力也就越厉害，压迫越严重反抗就越激烈。白鹿原是封建堡垒压迫最严重的地方，所以这里出了最彻底最无谓的反抗者。黑娃是鹿三的长子，而鹿三的一生深深的受白嘉轩的影响，白嘉轩是他一生都要效忠和效仿的楷模，甚至将白家轩奉为神话，黑娃处在这种文化的中心自然地被残害的很严重。

2.动荡不安的混乱时代

   英雄促时势，时势造英雄。在那个苍老腐朽的清王朝即将彻底死亡，适合所有新政权成长的环境，所以新政权之间的混战再所难免。就算黑娃没有娶田小娥，不是白鹿原实行恋爱自由婚姻自主的第一人，不被乡人所排斥鄙夷。到最后他依旧会是反抗队伍里的一个。可能他的一生就不会有这么多可圈可点的事迹。如文中后来提到的受了枪伤去白嘉轩家求救的那个在白嘉轩眼里老实巴交的实实在在庄稼人，他竟然也是共产党！白嘉轩说如果他是共产党，那白鹿原就都是白色的世界。在那个动荡的年代，人们面对的多，可以选择的也多，虽然许多选择也都是无奈的选择。但是每一个不同的选择就代表了每一种不同的道路。黑娃在这样一个动荡的年代一再地行使了自己的选择权，走了许多不同的道路。因为时代给予了他选择的权利。乱世出英雄，黑娃正是那个时候的风雨传奇英雄，不过他的一生更是一个悲剧。戎马倥偬半生闹革命，最终在革命的名义下被正法。

3.所遇非人的流年经历

   古语云，近朱者赤，近墨者黑。环境对人的影响很大。引用马克思主义政治学中的话，在事物变化发展中，内因和外因同时存在，内因是根据，外因是条件，外因通过内因而起作用。黑娃的一生与他所遇到的人和事也有着莫不可分的关系。黑娃到武举人家一起熬活的庄稼汉子们每天晚上讲富有指向性的黄色段子赤裸裸的挑逗煽动黑娃。这些外因最终导致黑娃难以自制误入了田小娥的勾引，并且以黑娃讲义气固执的性格，一旦和田小娥在一起不到生死攸关的地步他就不可能抛弃田小娥。如果黑娃碰到的是一个规规矩矩家的规矩女孩子，比如他后来娶的高玉凤，他也就不用兜兜转转耗尽大半生背负那么多精神上的罪恶感。黑娃要是在经历了革命运动失败后，而不是落到了土匪窝里，而是一直跟着军纪严明的革命队伍，黑娃也就没有机会去杀人越货和妓女鬼混。黑娃一生中碰到的不好的人事和境遇等外部条件最终影响到他的内心深处，而内心深处的想法支配他作出决定，导致了黑娃阴差阳错一错再错的悲剧一生。

三、黑娃悲剧的认识意义

（一）“性格悲剧”对小农思想的尖锐批判的社会意义

    黑娃的成长、爱情、革命经历成功地反应了一个贫苦农民反抗、奋斗的悲剧，揭示了一个机敏好动的孩子是怎样一步一步被社会抛入流氓无产者行列，然后在社会这个大染坊里摸爬滚打四处碰壁，最终回归传统被传统毁灭。在这一系列的变化过程中，黑娃的性格是最终导致他悲剧人生的决定性因素。他虽然机敏能干，但是却自制力差，容易受人引诱迷惑，他禁受不住武举人家长工们骚情话的煽动，禁不住田小娥的勾引，禁不住鹿兆鹏一再地动员闹革命。他虽然自尊心强想要靠自己的努力改变自身境地，但是他的反抗却很盲目。他虽然认识到了革命是暴力的，但他还是义无反顾的砸祠堂，毫不犹豫的铡地主恶棍，将统治了农民阶级很多年的地主阶级的秩序和尊严破坏了。他想着鹿兆鹏所谓的一切权利归农协，要把公有财产变为农民的私有财产，这都是变现了本质上的农民革命思想，但是他的反抗却混杂着农民原始的报复性。黑娃的性格似乎注定他要被环境腐蚀，他与命运搏斗但最终向命运屈服，他的所有幻想和努力终将称为泡影，这都离不开他自身的性格缺陷，也必然要被恶劣的社会毁灭一个人全部的人性。黑娃经历了解放天性——自我觉醒——盲目反抗——迷茫堕落——忏悔回归——死亡。“黑娃一生的努力与挣扎似乎都在与他的命运挑战：带小娥回原想要恋爱自由、婚姻自主，参加革命运动想要改变命运、摆脱地位低下，回归传统回乡祭祖想要摆脱精神无家可归，然而这种种的努力与挣扎换来的却是一个死亡的结局”^[2]。内因外因是事物发展的充要条件，是共同作用的结果，然而内因是推动事物发展的根本，黑娃一生波荡起伏的经历与他所处的时代密不可分，是命运的悲剧，但归根结底是性格的悲剧，更是笔者对农村愚昧落后的小农思想的思考反思！

 （二）“政治悲剧” 对革命文化的深刻反思的政治意义

  “人存在的根本意义在于对自由的真正、完全的占有，这也是人类的终极理想。但现实中人没有谁能达到这种理想境界，这除了人自身的局限外, 更重要的是社会历史的局限”^[3]。黑娃的革命运动，是脱离思想的革命运动，严酷的政治斗争毁灭了他的价值。在整个过程中，因忽略了国民性的弱点和对农民的精神改造，使得文明失范引发了世间的是非善恶，如黑娃、白灵、鹿兆海、鹿兆鹏的悲剧命运都充分体现了这一点。他们四个人具有相同的出身、相似的经历，从表面上看，他们选择了性质截然不同的道路，但实质上，他们却都是为了一个相同的目标选择了不同的道路，他们的悲剧命运是惊人地一致，他们的人生历程都经历了曲折、坎坷、艰险，他们的生命轨迹和人生追求都具有鲜明的时代色彩和深刻的历史内涵，显现着生活的逻辑。黑娃的悲剧与无奈、白灵的壮烈与崇高、鹿兆海的冷峻与荒唐、鹿兆鹏的遗憾与迷茫，都将作品的政治悲剧意蕴尽情渗透，他们人生价值的唤起和毁灭，给生活和历史留下巨大的问号和惊叹号！白灵的儿子（作家鹿鸣）在母亲被杀许多年后，在思考母亲的政治悲剧时意识到：“重要的是对发生这一幕历史悲剧的根源的反省。”^[4]当年很多人以“革命”、“救国”的名义举起屠刀，然而这些人早已烟消云散不知所踪，生活在今天的我们可曾想过，他们给中国革命政治历史增添了多少曲折？给中国人民的生活酿就了多少悲剧？每一次社会制度的变革，人们不但要经历血与火的洗礼，更要经历痛苦的蜕变。他们的悲剧都深刻着时代的烙印，涂着斑驳的政治色彩。《白鹿原》讲述了白鹿原上形形色色的人、记录了人们种种的悲剧故事，革命政治为白灵、鹿兆海、鹿兆鹏等人以荣誉，但是却不能给黑娃这样的人一个公道，这不仅折射出整个民族在那个时代的政治悲剧，更是对革命文化的深刻反思。

（三）“文化悲剧” 对儒家文化的理性审视的文化意义

社会制度的变革是革命的根本，旧的社会制度消失，新社会制度建立，才是社会变革的最终成功。然而思想观念的蜕变及盲目，则更要经历艰难漫长的历程。作者选《白鹿原》作为分析背景是有深刻涵义的。在白鹿原这片土地上，时代的浪潮总是姗姗来迟，革命已经成为余波，新旧矛盾的斗争更加激烈，社会更加混乱黑暗，人们在苦难中精神荒芜显得更加无所适从，文化悲剧的意义才更能彰显出来。生活在这片土地的人们，在对现有的物质解放感到绝望，而就去追寻精神的解放和思想上安慰，只会让人更加绝望，人们的悲剧命运便更加无法避免。他们的悲剧命运从侧面反映出更具有代表性的文化意义，尤其是黑娃和白嘉轩长子白孝文的对比，一个原本是维护儒家秩序的典范人物，在黑暗的社会环境中人性被彻底扭曲，成为了杀人不眨眼的恶鬼，最后却活得好好的；然而与之对比鲜明的是黑娃，一个对儒家文化彻底叛离的人，最后却全身心的彻底的皈依到传统文化的旗下，他们的悲剧显示的是儒家文化传统的悲剧。他们的悲剧都刻着时代的烙印，涂着斑驳的文化色彩。引发了是我们对传统文化的思考反思。无论是白孝文还是黑娃，当两人不能满足的基本生存欲求、无家可归的惶惑、面对死亡的恐惧一起压来时，白孝文最终选择了彻底反叛儒家文化，而黑娃最终选择了彻底回归传统儒家文化。否定一切和肯定一切都是错误的！无论他们两个怎样选择，都不免是一次绝望的轮回。中国传统儒家文化源远流长，影响深远，如何正确对待对传统儒家文化，指导自己的人生，进而指导我们整个民族的精神文化发展，在当今这个新时代更有着特殊非凡的意义。《白鹿原》这部巨著，通过记录了白鹿原上形形色色的人们的悲剧，尤其是对黑娃这一悲剧人物形象的刻画，有力地折射出整个民族在那个时代所特有的文化悲剧，是对儒家文化的理性审视！

结语

陈忠实在《白鹿原》中刻画的黑娃这一悲剧人物形象，他的一生像是一幅大起大落跌宕起伏引人入胜的画轴，展开画轴使人流连忘返，卷起画轴让人掩卷长叹。文章拟从文本的角度围绕三个方面来阐述黑娃的悲剧进程。“一壶童年的苦茶”让人满是回忆和怀念“一杯爱情的毒酒”让人尽是澎湃和向往“一曲革命的悲歌”让人处处动情和落泪。然后从主观客观两个方面探究黑娃悲剧形成的原因，主观方面又归纳了黑娃的三组性格特征：自尊心强，争强好胜；机敏能干，自制力差；性格叛逆，信仰缺失。主观原因是黑娃悲剧形成的内在根本原因。人物的悲剧与社会历史文化又有着密不可分的关系，因而从根深蒂固的封建文化，动荡不安的混乱社会，所遇非人的流年经历三个客观方面进行了阐释。客观原因是人物的悲剧形成的条件。事物的发展变化总会给人以认识和启示，从社会意义来分析“性格悲剧”对小农思想的尖锐批判。从政治意义“政治悲剧”的角度来浅析对革命文化的深刻反思。从文化意义方面简述“文化悲剧”对儒家文化的理性审视。通过分析黑娃的悲剧性，不仅从一方面了解了小说人物的设置，还进一步了解认识了那个时代独有的政治文化，并进行思考反思，获益匪浅。